Мессия, обещанный от начала времён

По-еврейски «машиах» — «помазанник». В древнем Израиле помазание елеем означало поставление на служение: так помазывали царей, первосвященников и пророков. Греческий перевод этого слова — «Христос».

Поэтому «Иисус Христос» — это не имя и фамилия, а имя и звание: Иисус, Который есть обещанный Помазанник Божий.

Потому что на Нём сошлись обещания, разбросанные по книгам, написанным разными людьми на протяжении столетий: род, город рождения, характер служения, отвержение, страдание и воскресение.

Но главное основание веры — не подсчёт совпадений, а свидетельство апостолов о Воскресении: они говорили о том, что видели сами, и за это свидетельство отдали жизнь.

Христианство не объясняет страдание формулой и не делает вид, что его нет. Оно говорит другое: Бог не остался в стороне от этого зла — Он вошёл в него Сам, до предательства, пытки и смерти.

Свобода человека настоящая, а значит, возможен и отказ от добра. Но последнее слово в истории остаётся не за злом.

Верить можно и в одиночку, но христианство с самого начала — это не частное занятие, а общее: Церковь есть собрание. В храме совершается то, чего нельзя совершить дома, — прежде всего Причастие.

Начать можно без всякой подготовки: прийти, постоять, посмотреть. Этого достаточно на первый раз.

Не с первой страницы. Лучше начать с Евангелия от Марка или от Иоанна, затем прочитать Деяния апостолов — так виден и Сам Христос, и то, что было дальше.

Ветхий Завет становится гораздо понятнее после Евангелия: многое в нём написано как обещание того, что исполнилось позже.

Нет. Христиане исповедуют единого Бога, Который открывает Себя как Отец, Сын и Святой Дух — три Лица, единые по существу.

Это не арифметика и не противоречие, а признание того, что Бог больше наших понятий. Символ веры говорит об этом словами, которые Церковь подбирала веками.